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jogos de futebol ao vivo de graça,Participe de Transmissões ao Vivo em HD, Onde Eventos de Jogos e Interações com o Público Criam uma Experiência de Jogo Completa e Envolvente..Um princípio central dos estudos da branquitude é uma leitura da história e de seus efeitos no presente inspirada no pós-modernismo e no historicismo, nos quais o próprio conceito de superioridade racial foi construído socialmente para justificar a discriminação contra os não-brancos. Desde o século XIX, alguns escritores têm argumentado que os significados fenotípicos atribuídos a raças específicas não têm associação biológica, e que raça não é, portanto, um conceito biológico válido. Muitos cientistas demonstraram que as teorias raciais são baseadas em um agrupamento arbitrário de categorias e costumes fenotípicos e podem ignorar o problema das gradações entre as categorias. Thomas K. Nakayama e Robert L. Krizek escrevem sobre a branquitude como uma "retórica estratégica", afirmando, no ensaio "Brancura: uma retórica estratégica", que a branquitude é um produto da "formação discursiva" e de uma "construção retórica". Nakayama e Krizek escrevem, "não há 'verdadeira essência' para a 'branquitude': existem apenas construções historicamente contingentes dessa localização social". Nakayama e Krizek também sugerem que, ao nomear a brancura, alguém denuncia sua centralidade e revela sua posição central invisível. Brancura é considerada normal e neutra, portanto, nomear branquitude significa que se identifica a branquitude como uma construção retórica que pode ser dissecada para desenterrar seus valores e crenças.,Os pioneiros no campo incluem: WEB Du Bois ("Jefferson Davis as a Representative of Civilization", 1890; ''Darkwater'', 1920), James Baldwin (''The Fire Next Time'', 1963), Theodore W. Allen (''The Invention of the White Race,'' 1976, expandido em 1995), Ruth Frankenberg (''White Women, Race Matters: The Social Construction of Whiteness'', 1993), a autora e crítica literária Toni Morrison (''Playing in the Dark: Whiteness and the Literary Imagination'', 1992) e o historiador David Roediger (''The Wages of Whiteness'', 1991)..
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